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灯光与幕后——日本戏剧掠影

日本戏剧一景——佳人却是男儿身

日本人喜欢他们的戏剧。尽管他们的剧作不及英美音乐家的作品那般世人皆知,传唱于世界各大城市(这多少是受到语言差异的影响),但对于想在短期内对日本文化有所了解的人而言,忽视本土戏剧可以说是一大疏忽。

日本为世界带来了歌舞伎,与之相伴的还有源于日本的能乐。而狂言和文乐木偶戏的诞生据称还在这二者之前,在上个世纪宝塚歌剧团凭借日本原产的戏剧跻身世界知名剧院之列。

对日本人而言,诸如Kan’ami(观阿弥)与世阿弥(Zeami)父子和近松门左卫门所创作的许多古典能乐和歌舞伎剧目已经融入他们的生活之中。

不论是能乐还是歌舞伎都是男人的天下,尽管在日本能乐界也有一些杰出的女性剧团,但专业的歌舞伎表演是禁止女人登台的,能乐学校也不对妇女开放。

然而,较为现代的艺术形式——宝冢(已有近100年)的历史则完全打破了对女演员的限制,目前已有几百名女演员登台献艺。

有趣的是,歌舞伎和宝冢剧团的粉丝群主要是女性,在东京日比谷的宝冢剧院里鲜有男性。在能乐界,男女比例则较为平衡,但对这种世界上最古老的面剧艺术有兴趣的观众的年龄则普遍较大。

这些戏剧是在表现什么?游客们又能从这些他处罕见的戏剧珍品中获得一些什么呢?

答案就是:能乐和歌舞伎是日本古典文化的剪影,是一门日本史课程,是探究日本民族心中幽微之处的途径。能乐和歌舞伎都集中表现了数个世纪前的那些贵族和平民的故事传说。今天,这两种戏剧剧目的大多数内容都取材于真实的历史事件,但常常掺杂有虚构的成分。

歌舞伎剧目中有许多滑稽表演和舞蹈场景,还有战争和忠臣的家国离合故事。能乐常常在剧情中表现一种宗教道德。其剧情背景中常常有神灵、神秘、浪漫和理想的成分,乍看上去似乎在避免涉及真实事件,但当你将之放在更广阔的背景之下考量就会发现,这些剧目哪怕是在现在也很有借鉴意义。

尽管在过去的几年中,一些宝冢剧作品着眼于日韩的古代传说,但宝冢剧更多地是描写今时此地的故事。在这间清一色女性演员的剧团中,“男主角”多半都是令女性神魂颠倒的形象:把温文尔雅、成熟、完美的绅士和英雄形象表现得淋漓尽致。

宝冢剧中的许多剧目都是原创的,专门就写的,但是也有改自名作的剧目,如《军官与绅士》、《卡萨布兰卡》和《佐罗》。《腥红色的繁笺花》、《俄克拉荷马》及《我和我的姑娘》等剧目都表现出音乐剧风格。甚至连莎士比亚的名作,如《尤里乌斯·凯撒》、《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》也以宝冢剧的形式被搬上舞台。

如今,宝冢歌剧是最受日本观众欢迎的戏剧形式。位于东京的宝冢剧院是最大的歌舞伎和能乐剧院,这是宝冢剧团的两大剧院之一;位于宝冢市(剧团名即由此而来)的宝冢大剧场也有2500个座位。每年的观众人数都数以百万计,几乎找不到空席位。为了能看上一场表演,许多观众都是特地从国外或者从日本各地迢迢而来。

你尽可在歌舞伎、能乐或者狂言这些戏剧表演中随意选择一种来看,相信一定会让你感到不虚此行。

日本戏剧大事记

1603年——第一出后世意义上的歌舞伎表演出现在京都的干枯河床上——表演者为女性

1) 1887年——明治天皇于4月21日观看了歌舞伎表演,这是天皇首次观看歌舞伎表演

2) 1914年——宝塚歌剧团在兵库县宝冢市的首次公演《Donburako(桃太郎)》

3) 1945年——驻日美军禁止歌舞伎表演

4) 1974年——最有名的宝冢剧《凡尔赛玫瑰》首演

5) 2010年——银座附近的歌舞伎座剧场关门重建,预计将于2013年重新开放。

轶闻

鲜为人知的是,尽管日本的英语教学主要以美式英文为主,而在拼写“戏剧”一词时采用的却是英式拼法,theatre。

许多歌舞伎剧目每月演出25天,这一演出频率比日本其他传统剧目要高得多。宝冢歌剧则几乎是全月表演,多数时候还要一天演两场。能乐表演一般是一天一场。

东京日比谷的宝冢剧场有2069个座位,上文提到的歌舞伎座剧场有1867个座位,而国立能乐堂则仅有500左右的座位

能乐在表演前演员并不一起彩排,彩排仅仅是让演员牢记自己的角色。

顶级的日本歌舞伎演员偶尔会在演出后将他们的脸谱印在布上,作为给粉丝的纪念品。

姐妹花——各凭本事,艰苦奋斗

在以男性为主的歌舞伎世界里,世代承袭的名号是歌舞伎文化不可或缺的一部分,但在宝冢歌剧中则不然。不同于其他剧团重视血脉传承甚于演技的氛围,宝冢的女演员们则都处在同一起跑线上开始她们的演艺之路。

成为主演的道路艰难漫长,演员在宝冢的前七年被称为下级生,这些人是由每年数千的报名者中选出的40-50人组成。

学员要在宝冢音乐学校进行为期两年的艰苦学习,圆满毕业之后才能获得七年的合约。

七年合约期满,女演员们就可以获得商谈自己独立合约的权利,并晋级为上级生,这会显著提升女演员的身份。

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