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天各一方,后会无期

流放海岛,终生不回

By Mark Buckton
  几个世纪前,为了解决政治矛盾和整治社会冲突,流放成了世界上不少国家统治者惯用的刑罚。

  很多国家都有类似的例子,即便是天各一方的法国和日本。只是日本在流放地的选择上让人觉得有些不可思议,因为流放地不仅靠近本土,有时甚至还不乏鸟语花香,所以在远离文明社会的日子里,流放者们原本“悲惨”的记忆却在某种程度上变成了值得庆祝的节日。为何会这样呢?就让我们来一探究竟。

  在日本的首都还是京都的那几百年里,主要有两个地方被作为流放地。其中一处是隠岐诸岛,后鸟羽天皇曾在1198年被流放于此(据说他去世前在这里生活了40年);后醍醐天皇也在其中的一个岛上被囚禁了两三年。

  另外一处是新泻的佐渡岛,顺德天皇以及能乐史上最重要的人物——世阿弥曾被囚禁于此。

  然而,随着日本统治阶层向关东地区的镰仓以及江户的迁移,从房总半岛即现在的伊豆诸岛延伸出去的岛屿链也被用作为流放地。

  历史上,被流放到这些岛屿上的最有名的人物恐怕要数源为朝(1139-1170年)了。作为威名显赫的源赖朝和源义经兄弟的叔父,源为朝因叛乱罪而遭流放。伊豆诸岛上至今还流传着他的故事,其中关于他在大岛西岸(距东京120公里)的故事,可信度比较高。

  流放期间,源为朝在岸边的山丘上搭建了一座房子,那里地势高,方便监视,以提防敌人渡海来刺杀他。那座房子已荡然无存,取而代之的是一座纪念他的神社。源为朝还在房子地下挖了一条逃生用的暗道,如今暗道也已经被封闭,无人知道这条暗道通向何方。

  传说中,只要敌人的战船靠近海岛并进入射程内时,源为朝就会用其超凡的射箭技术击沉敌船,这种艰巨的任务到了他手里好像成了小菜一碟。根据史料记载,那些流放他的人为了不让这位著名的神射手再给他们造成任何威胁,就在把他流放到大岛之前割断了其手臂韧带。

  与伊豆大岛近在咫尺的新岛,如今以玻璃吹制品和美丽的白沙滩而著称。

  在中世纪,有很多人被流放到新岛,并终老于此。据说源为朝就曾到过这里,并在此娶妻生子,之后才移到八丈岛。在八丈岛的中央,有一个纪念他的庙堂。如今,那些被流放者的墓地却是东京首都圈最漂亮的墓园之一。

  尽管距离东京市中心的银座和涩谷有100多公里远,伊豆群岛在行政上属东京都管辖,地址也是东京都。

  不同于与其毗邻的普通岛民的墓园,长荣寺流亡者公墓(Choei-ji Temple Exile Cemetery)白沙遍地,风景如画,周围绿树荫荫,墓碑的形状也非常奇特:“骰子”(此人生前可能是个赌徒)、“酒桶”(墓主人生前也许爱酒如命)。岛上拥有的不仅仅是阳光和沙滩,在新岛的地图上还标着流放者刑场遗址,曾有11名流放者因在岛上再次犯罪而被押送至此。

  流亡者公墓中共有188座坟墓,在当地人的管理下所有坟墓都保存完好,墓碑前的花瓶中总是插着鲜花,陪伴着长眠于此的魂灵。与流亡者有关的节庆活动如今也融入到了当地文化中:庙会上的“犯罪元素”、出现在墓园一角的“流放者”,是当地民俗活动中不可或缺的一部分。

  在岛屿链的下端,是距离东京297公里处的八丈岛,虽然地处偏远却属于东京都,在八丈历史与民俗博物馆里,展示着早期从本土被流放到这里的人们的生活。

  岛上有流放者用鹅卵石垒成的石墙,仿佛仍在向岛民和游客们述说着这里的历史。鹅卵石墙成为岛上的一道风景线,在岛上的大里地区也能找到很多鹅卵石墙。

有趣事实

  传说被流放到伊豆大岛的源为朝曾经到过冲绳(当时的琉球),在那里他有了一个儿子,其后来成为琉球国的第一任国王。不过历史学家表示,这个传说只是为了显示日本对这个离岛拥有主权。

小贴士

  如果在7、8月旅游旺季去伊豆群岛旅游的话,请向当地人询问在当地寺庙中举行的节庆信息,比如8月(有时在7月)的盂兰盆节,因为在当地寺庙举行的任何活动都与流放者有关。

被流放的世阿弥

  世阿弥(1363-1443)可以说是史上最有名的流放者了,他是日本戏剧形式——能乐创始人的儿子,自身也是一位能乐大师,在他们父子的努力下,创立了以歌舞为主体的能乐。

  世阿弥在72岁时因在朝廷中的失言,失宠于当权者,被流放到佐渡岛。

  作为能乐史上最伟大的人物,关于世阿弥被流放的原因至今说法不一,但他被流放到新泻县佐渡岛之后的情况却少为人知。佐渡岛是当时主要的流放地之一,也以金矿而闻名。

  日本表演艺术资源中心的记录显示,他在岛上流放期间,曾经给另一位很有影响的能乐大师写信,并创作了一部作品,但他生命的最后七年至今仍是个谜。据说他是死于1443年的阴历8月8日。

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